| صفحه ۵۰ (انتهای صفحه) | صفحه ۴۹ (ما افاده الشهید حول بعض الاقسام المذکوره) | جلد۱ | ۱ |
| صفحه ۱۰۲ (انتهای صفحه) | صفحه ۸۷ (دلیل الجواز بوجه أخصر) | جلد۱ | ۲ |
| صفحه ۱۳۴ (انتهای صفحه) | صفحه ۱۲۷ (تقریر الاصل فی المقام بوجوه أخر) | جلد۱ | ۳ |
| صفحه ۱۵۹ (انتهای صفحه) | صفحه ۱۵۴ (ثم انک قد عرفت مما ذکرنا) | جلد۱ | ۴ |
| صفحه ۱۷۲ (انتهای صفحه) | صفحه ۱۶۸ (احتمال التفصیل المتقدم فی کلام صاحب المعالم) | جلد۱ | ۵ |
| صفحه ۱۹۰ (انتهای صفحه) | صفحه ۱۸۸ (و اما اتفاق من عدا الامام) | جلد۱ | ۶ |
| صفحه ۱۹۷ (تا ابتدای الثالث من طرق انکشاف) | صفحه ۱۹۳ (فدعوی مشارکته للسید) | جلد۱ | ۷ |
| صفحه ۲۰۲ (تا ابتدای و کیف کان) | صفحه ۲۰۰ (کلام السید الکاظمی فی شرح الوافیه) | جلد۱ | ۸ |
| صفحه ۲۱۲ (تا ابتدای و حاصل الکلام فی المسأله) | صفحه ۲۰۴ (ذکر موارد تدل علی الوجه الاخیر) | جلد۱ | ۹ |
| صفحه ۲۲۶ (تا انتهای صفحه) | صفحه ۲۱۸ (قال قدس سره فی کشف القناع) | جلد۱ | ۱۰ |
| صفحه ۲۷۶ (تا انتهای صفحه) | صفحه ۲۶۴ (شمول الآیه لخبر السید المرتضی ) | جلد۱ | ۱۱ |
| صفحه ۲۹۵ (تا انتهای صفحه) | صفحه ۲۸۶ (و ذکر شیخنا البهایی) | جلد۱ | ۱۲ |
| صفحه ۳۵۰ (تا انتهای صفحه) | صفحه ۳۱۱ (الثالث الاجماع) | جلد۱ | ۱۳ |
| صفحه ۳۶۶ (تا انتهای صفحه) | صفحه ۳۶۳ (الثالث) | جلد۱ | ۱۴ |
| صفحه ۳۷۳ (تا ابتدای فالأولی أن یجاب عن هذا الدلیل) | صفحه ۳۶۸ (و اجیب عنه بوجوه) | جلد۱ | ۱۵ |
| صفحه ۵۵۲ (تا انتهای صفحه) | صفحه ۳۸۰ (الوجه الثانی فی حجیه مطلق الظن) | جلد۱ | ۱۶ |
| صفحه ۵۸۴ (تا انتهای صفحه) | صفحه ۵۶۱ (هذا کله حال وجوب المعرفه) | جلد۱ | ۱۷ |
| صفحه ۴۰ (تا انتهای صفحه) | صفحه ۳۶ (بقی فی المقام شیء) | جلد۲ | ۱۸ |
| صفحه ۵۰ (تا ابتدای هذه جمله ما استدل به من الاخبار) | صفحه ۴۸ (و منه یظهر: فساد ما انتصر) | جلد۲ | ۱۹ |
| صفحه ۵۴ (تا ابتدای الثانی: الاجماعات) | صفحه ۵۱ (کلام ثقه الاسلام کلینی: فمنهم: ثقه الاسلام کلینی) | جلد۲ | ۲۰ |
| صفحه ۶۱ (تا انتهای صفحه) | صفحه ۵۹ (و قد یستدل علی البراءه بوجوه) | جلد۲ | ۲۱ |
| صفحه ۷۶ (تا ابتدای و التحقیق فی الجواب ما ذکرنا) | صفحه ۷۳ (و قد یجاب عن اخبار التوقف) | جلد۲ | ۲۲ |
| صفحه ۱۰۸ (تا انتهای صفحه) | صفحه ۱۰۵ (الرابع) | جلد۲ | ۲۳ |
| صفحه ۱۳۶ (تا انتهای صفحه) | صفحه ۱۳۰ (الثانی) | جلد۲ | ۲۴ |
| ص ۱۴۸ (تا ابتدای و کیف کان فیظهر) | صفحه ۱۴۲ (قال المحدث الحر العاملی) | جلد۲ | ۲۵ |
| ص ۱۶۱ (تا ابتدای ثم إن الکلام فی الشک) | ص ۱۶۰ (و ربما یتخیل من هذا القبیل) | جلد۲ | ۲۶ |
| ص ۱۶۳ (تا انتهای صفحه) | ص ۱۶۲ (لکن تقدم من المعارج ) | جلد۲ | ۲۷ |
| ص ۱۷۶ (تا انتهای صفحه) | ص ۱۷۱ (قال فی التذکره: لو فاتته) | جلد۲ | ۲۸ |
| ص ۱۸۹ (تا ابتدای ثم لو قلنا بالتخییر) | ص ۱۸۳ (ما ذکروه فی مسأله اختلاف الامه) | جلد۲ | ۲۹ |
| ص ۲۲۳ (تا انتهای صفحه) | ص ۲۱۹ (خصوصاً مع اعتضاد القاعده بوجهین) | جلد۲ | ۳۰ |
| ص ۲۲۶ (تا ابتدای نعم، هنا شیء آخر) | ص ۲۲۵ (قال مجیباً عن ذلک) | جلد۲ | ۳۱ |
| ص ۲۳۲ (تا انتهای صفحه) | ص ۲۳۱ (فان قلت: قد ذکر العدلیه) | جلد۲ | ۳۲ |
| ص ۲۳۸ (تا انتهای صفحه) | ص ۲۳۶ (الا أن الانصاف: أن التشخیص) | جلد۲ | ۳۳ |
| ص ۲۴۲ (انتهای صفحه) | ص ۲۴۲ (فان قلت: وجوب الاجتناب) | جلد۲ | ۳۴ |
| ص ۲۴۷ (تا انتهای صفحه) | ص ۲۴۶ (و مما ذکرنا تبین) | جلد۲ | ۳۵ |
| ص ۲۵۶ (تا انتهای صفحه( | ص ۲۵۰ (و لیس هنا مورد التمسک) | جلد۲ | ۳۶ |
| ص ۲۶۰ (تا ابتدای هذا کله مع ان یلزم) | ص ۲۵۸ (و اما ما ورد من دوران الاحکام) | جلد۲ | ۳۷ |
| ص ۲۷۱ (تا ابتدای و یمکن ان یقال) | ص ۲۶۸ (و ربما قید المحقق الثانی) | جلد۲ | ۳۸ |
| ص ۲۹۴ (تا انتهای صفحه) | ص ۲۸۴ (و اعلم: ان المحقق القمی) | جلد۲ | ۳۹ |
| ص ۳۱۴ (تا انتهای صفحه) | ص ۲۹۹ (و قد خالف فی ذلک الفاضل القمی) | جلد۲ | ۴۰ |
| ص ۳۲۸ (تا ابتدای و اما الدلیل النقلی) | ص ۳۱۹ (نعم قد یأمر المولی بمرکب) | جلد۲ | ۴۱ |
| ص ۳۳۲ (تا ابتدای و مما ذکرنا یظهر) | ص ۳۳۰ (و قد توهم بعض المعاصرین) | جلد۲ | ۴۲ |
| ص ۳۳۶ (تا ابتدای و اعلم: إن هنا اصولاً) | ص ۳۳۲ (و اضعف من ذلک) | جلد۲ | ۴۳ |
| ص ۳۳۸ (تا انتهای صفحه) | ص ۳۳۷ (ثم انه اذا شک فی الجزئیه بالمعنی) | جلد۲ | ۴۴ |
| ص ۳۴۷ (تا انتهای صفحه) | ص ۳۳۹ (و ربما یتخیل) | جلد۲ | ۴۵ |
| ص ۳۵۷ (تا ابتدایی و مما ذکرنا یظهر الکلام) | ص ۳۵۴ (و قد یفرق بینهما) | جلد۲ | ۴۶ |
| ص ۳۶۹ (تا انتهای صفحه) | ص ۳۶۵ (و قد یتوهم ان فی المقام امرا عقلیا) | جلد۲ | ۴۷ |
| ص ۳۷۶ (تا ابتدای و قد یتمسک لاثبات) | ص ۳۷۳ (فان قلت: فعلی ما ذکرت فلا یعرض) | جلد۲ | ۴۸ |
| ص ۳۸۳ (تا انتهای صفحه) | ص ۳۸۰ (و اضعف منه: استصحاب وجوب) | جلد۲ | ۴۹ |
| ص ۳۸۶ (تا انتهای صفحه) | ص ۳۸۴ (نعم لو دل دلیل علی قدح) | جلد۲ | ۵۰ |
| ص ۳۹۷ (تا ابتدای و یمکن ان یستدل) | ص ۳۹۶ (و مما ذکرنا یظهر ما فی کلام صاحب الریاض) | جلد۲ | ۵۱ |
| ص ۳۹۸ (تا انتهای صفحه) | ص ۳۹۸ (فرعان) | جلد۲ | ۵۲ |
| ص ۴۰۹ (تا ابتدای و اما الثانی و هو ما یتوقف) | ص ۴۰۷ (نعم لو شک فی اعتبارها و لم یقم دلیل) | جلد۲ | ۵۳ |
| ص ۴۱۱ (تا ابتدای و اما البراءه) | ص ۴۰۹ (و ببالی: آن صاحب الحدائق) | جلد۲ | ۵۴ |
| ص ۴۲۲ (تا ابتدای و اما الکلام فی الحکم الوضعی) | ص ۴۱۸ (و قد یستدل ایضا بالاجماع) | جلد۲ | ۵۵ |
| ص ۴۲۸ (تا ابتدای و محل ما ذکرنا) | ص ۴۲۳ (و لا اشکال فیما ذکرنا بعد ملاحظه ادله سببیه) | جلد۲ | ۵۶ |
| ص ۴۴۰ (تا انتهای صفحه) | ص ۴۳۷ (و قد استثنی الاصحاب من ذلک) | جلد۲ | ۵۷ |
| ص ۴۴۵ (تا ابتدای ثم الذی یمکن ان یقال فی وجوب) | ص ۴۴۲ (ان وجوب التثبت فیها متعلق بنفس الوصف) | جلد۲ | ۵۸ |
| ص ۴۴۶ (تا انتهای صفحه) | ص ۴۴۶ (و اما ما استند الیه المحقق المتقدم) | جلد۲ | ۵۹ |
| ص ۴۵۶ (تا انتهای صفحه) | ص ۴۴۹ (تذنیب) | جلد۲ | ۶۰ |
| ص ۲۰ (تا ابتدای هذا کله فی الاستصحاب) | ص ۱۸ (نعم یشکل کون الاستصحاب) | جلد۳ | ۶۱ |
| ص ۳۲ (تا ابتدای الوجه الثانی) | ص ۳۱ (نعم ربما یظهر من بعضهم) | جلد۳ | ۶۲ |
| ص ۴۰ (تا انتهای صفحه) | ص ۳۸ (و لا فرق فیما ذکرنا) | جلد۳ | ۶۳ |
| ص ۴۲ (تا انتهای صفحه) | ص ۴۱ (و تخیل بعضهم) | جلد۳ | ۶۴ |
| ص ۴۵ (تا ابتدای الثانی) | ص ۴۳ (و یظهر من کلام المحدث) | جلد۳ | ۶۵ |
| ص ۷۷ (تا انتهای صفحه) | ص ۶۸ (و منها ما عن الخصال بسنده) | جلد۳ | ۶۶ |
| ص ۹۴ (تا ابتدای الوجه الرابع بنا العقلاء علی ذلک) | ص ۸۶ (و منها آن الثابت فی الزمان) | جلد۳ | ۶۷ |
| ص ۱۲۱ (تا ابتدای حجه القول السابع) | ص ۱۰۰ (و منها آنه لو کان حجه لزم التناقض) | جلد۳ | ۶۸ |
| ص ۱۵۸ (تا انتهای صفحه) | ص ۱۳۰ (قوله و علی الاول یکون وجوب ذلک الشیء) | جلد۳ | ۶۹ |
| ص ۱۹۰ (تا انتهای صفحه) | ص ۱۶۵ (حجه القول العاشر) | جلد۳ | ۷۰ |
| ص ۱۹۵ (تا ابتدای و اما الثالث) | ص ۱۹۳ (و یظهر من المحقق القمی فی القوانین) | جلد۳ | ۷۱ |
| ص ۲۰۲ (تا انتهای صفحه) | ص ۱۹۷ (ثم آن للفاضل التونی کلاماً) | جلد۳ | ۷۲ |
| ص ۲۱۳ (تا انتهای صفحه) | ص ۲۰۸ (و مما ذکرنا یظهر فساد ما وقع لبعض المعاصرین) | جلد۳ | ۷۳ |
| ص ۲۲۰ (تا انتهای صفحه) | ص ۲۱۸ (و مما ذکرنا من عدم جریان الاستصحاب فی الحکم العقلی) | جلد۳ | ۷۴ |
| ص ۲۳۲ (تا انتهای صفحه) | ص ۲۲۹ (ثم ان الجماعه رتبوا علی ابقاء الشرع) | جلد۳ | ۷۵ |
| ص ۲۴۳ (تا انتهای صفحه) | ص ۲۳۶ (و قد استدل بعض) | جلد۳ | ۷۶ |
| ص ۲۵۳ (تا ابتدای فالحاصل ان المعتبر) | ص ۲۵۰ (ثم انه یظهر من الاصحاب هنا قولان) | جلد۳ | ۷۷ |
| ص ۲۵۸ (تا انتهای صفحه) | ص ۲۵۵ (الامر الثامن) | جلد۳ | ۷۸ |
| ص ۲۷۲ (تا انتهای صفحه) | ص ۲۶۰ (فعلم مما ذکرنا ان ما یحکی) | جلد۳ | ۷۹ |
| ص ۲۷۸ (تا انتهای صفحه) | ص ۲۷۵ (و قد صدر خلاف ما ذکرنا) | جلد۳ | ۸۰ |
| ص ۲۸۸ (تا انتهای صفحه) | ص ۲۸۰ (و هنا توجیه ثالث و هو: استصحاب) | جلد۳ | ۸۱ |
| ص ۳۰۰ (تا ابتدای فالتحقیق آن مراتب تغییر الصوره) | ص ۲۹۶ (و بهذا الوجه یصح للفاضلین) | جلد۳ | ۸۲ |
| ص ۳۱۳ (تا ابتدای الامر الثالث) | ص ۳۰۶ (فان قلت ان معنی المضی) | جلد۳ | ۸۳ |
| ص ۳۱۸ (تا ابتدای ثم المراد بالدلیل الاجتهادی) | ص ۳۱۶ (و کیف کان فجعل بعضهم عدم الدلیل) | جلد۳ | ۸۴ |
| ص ۳۴۴ (تا انتهای صفحه) | ص ۳۲۸ (ان الکلام یقع فی مواضع) | جلد۳ | ۸۵ |
| ص ۳۵۰ (تا ابتدای الثالث: الاجماع القولی) | ص ۳۴۸ (و مما یؤید ما ذکرنا جمع الامام) | جلد۳ | ۸۶ |
| ص ۳۷۶ (تا انتهای صفحه) | ص ۳۵۳ (و ینبغی التنبیه علی امور) | جلد۳ | ۸۷ |
| ص ۳۸۴ (تا انتهای صفحه) | ص ۳۸۱ (بقی الکلام فی اصاله الصحه) | جلد۳ | ۸۸ |
| ص ۴۰۶ (تا ابتدای و اما القسم الثانی) | ص ۴۰۱ (ثم انه یظهر الخلاف فی المسأله) | جلد۳ | ۸۹ |
| ص ۴۱۳ (تا ابتدای و اما الصوره الثالثه) | ص ۴۱۰ (و ربما یتوهم ان عموم دلیل الاستصحاب) | جلد۳ | ۹۰ |
| ص ۴۳۳ (تا ابتدای و التحقیق الذی علیه اهله) | ص ۴۲۷ (قال الشیخ ابن ابی الجمهور) | جلد۳ | ۹۱ |
| ص ۴۳۹ (تا ابتدای فظهر مما ذکرنا) | ص ۴۳۷ (بقی فی المقام ان شیخنا الشهید الثانی) | جلد۳ | ۹۲ |
| ص ۴۵۲ (تا ابتدای ثم ان الحکم التعادل فی الامارات) | ص ۴۴۹ (ثم المحکی عن جماعه) | جلد۳ | ۹۳ |
| ص ۴۶۱ (تا ابتدای و قد یستدل علی وجوب) | ص ۴۵۸ (و اما ادراج المسأله فی مسأله) | جلد۳ | ۹۴ |
| ص ۴۶۴ (تا ابتدای ثم لو سلمنا دوران الامر) | ص ۴۶۲ (و اضعف من ذلک ما حکی عن النهایه) | جلد۳ | ۹۵ |
| ص ۴۹۷ (تا ابتدای و قد تلخص مما ذکرنا) | ص ۴۹۰ (نعم قد یظهر من عباره الشیخ فی الاستبصار) | جلد۳ | ۹۶ |
| ص ۵۰۰ (تا انتهای صفحه) | ص ۴۹۸ (و قد یظهر خلاف ما ذکرنا فی حکم النص) | جلد۳ | ۹۷ |
| ص ۵۲۰ (تا انتهای صفحه) | ص ۵۱۰ (بیان انقلاب النسبه) | جلد۳ | ۹۸ |
| ص ۵۲۵ (تا ابتدای المرجحات المتنیه) | ص ۵۲۴ (و الغرض من اطاله الکلام) | جلد۳ | ۹۹ |
| ص ۵۳۵ (تا ابتدای فتلخص مما ذکرنا) | ص ۵۳۲ (و یمکن دفع الاشکال فی الوجه الثانی) | جلد۳ | ۱۰۰ |
| ص ۵۵۳ (تا انتهای صفحه) | ص ۵۵۱ (بقی فی المقام امران) | جلد۳ | ۱۰۱ |
| ص ۵۵۹ (تا ابتدای و اما القسم الثانی) | ص ۵۵۸ (اذا عرفت ما ذکرنا علمت توجه) | جلد۳ | ۱۰۲ |
| ص ۵۶۵ (تا ابتدای و من جمله هذه المرجحات) | ص ۵۶۳ (فالمتجه ما ذکره الشیخ) | جلد۳ | ۱۰۳ |
